Tehnologia ne-a schimbat modul de a înțelege, de a fi și de a fi în lume Vă puteți imagina cum va fi omul la sfârșitul secolului, sau dacă va fi?
Îmi imaginez că tehnologia va înceta să mai fie acest tip de proteză pentru a fi genetică interiorizată. În orice caz, nu vom fi ceea ce suntem acum și nu știu dacă asta e bine sau rău, dar cu siguranță diferit.
Algoritmul ne ajută să recepționăm și să procesăm informațiile, așa cum mențineți dvs., sau ne înnebunește?
Ambii. Moartea mijloacelor materiale de stocare a informațiilor a însemnat o explozie virală online care face foarte dificilă distingerea importantului de banal, a reziduurilor și a gunoiului, iar aceasta este ideea mea despre algoritm: metoda de filtrare și gestionați un flux de informații care depășește capacitatea umană și dând sens Big Data pe care dacă nu devine un simplu zgomot pe care nu știm să îl interpretăm, ajutându-ne să găsim soluții la probleme precum clima. În același timp, creează bule de informații care hrănesc doar ceea ce știm deja și ne agăță, ceea ce ne uimește și ne izolează și ne face foarte rezistenți la cunoștințe contrare valorilor noastre. Cred că trebuie să continuăm să fim expuși la informații care ne sunt străine și incomode, iar aceasta dispare odată cu utilizarea greșită a algoritmului.
Folosire greșită, de către marile corporații?
În mod eficient. Dar insist asupra folosirii artistice a algoritmului. Nu intenționez să încep o revoluție, trebuie pur și simplu să răspund realității mele, iar instrumentul pe care vreau să-l folosesc pentru a interpreta această lume este cel care predomină în societatea contemporană: realitatea algoritmică. Suntem prea spectatori de informație, și trebuie să o procesăm pentru a nu ajunge indigerabili, iar digestia are loc la nivel tehnologic algoritmic, ceea ce în ultimii 15 ani ne-a schimbat enorm realitatea.
Să vedem dacă înțeleg, folosești procesul algoritmic în munca ta pentru a ne ajuta să digerăm?
Este un proces foarte intim și personal: îmi creez lucrările pentru a mă ajuta să procesez lumea și, de asemenea, sper să îi ajut pe alții să proceseze, să se bucure și să înțeleagă.
De exemplu?
Procesele mele generative recente primesc date în timp real și printr-un algoritm pe care l-am creat în studio: transformăm aceste date în experiențe artistice care își propun să ia pulsul realității. Folosesc arta pentru a pune o față acelei virtualizări sau disipări de informații care ne conduc viața, și asta este ceva extrem de intangibil. Acest proces generativ are viață proprie, se comportă în virtutea informațiilor care ajung la el, devenind un spectacol, un fel de poezie automată: eu pun scena și lucrările au propriul comportament.
Îmi puteți da un exemplu mai real și mai puțin teoretic?
Da. Lucram pe site de un an Maelstrom, și chiar în ziua în care a fost prezentată publicului, a început invazia Ucrainei, astfel încât formele expresioniste de pe ecran, în virtutea algoritmului dezvoltat, au fost presărate cu imagini informative ale războiului sosit în timp real. Publicul a fost șocat de viteza reacției la ceea ce se întâmpla, dar nu, nu era ceva ce prevăzusem, ci mai degrabă lucrarea în sine s-a exprimat în acest fel.
Mărturisești că ești „dependent de știri”, ești de acord că oricine altcineva uiteunde a privi nu înseamnă a citi sau a asculta, cu atât mai ignorantă este realitatea?
Da, această dependență ne face să ignorăm realitatea cea mai imediată, prezența noastră în timp și spațiu, ne lipsesc multe minuni. Unul dintre marile mele crezuri este crearea unui dialog între realitatea imediată și cea a spațiului digital. A acorda atenție produce multă plăcere. În ultimul timp, când sunt epuizată în studio, mă urc pe bicicletă și ocolesc fotografiend ceea ce găsesc, ceea ce m-a cucerit la 14 ani: să ies cu camera și să mă las uimit. Nu trebuie să pierdem atenția.
Daniel, ce este învechit astăzi?
Este o paradigmă economică, este clar că învechirea este cea care ne menține economia, dar și psihologică, iar asta ne domină viața: negarea îmbătrânirii și a morții. Toată tehnologia conține un secret al nemuririi. Faptul de a scoate plasticul dintr-un mobil nou ne face să ne simțim mai tineri. Avansul este al nostru: ne este frică să nu îmbătrânim. Dar dacă vrem să ne deconectăm de ciclul folosirii și aruncării, ar trebui să ducem copiii să viziteze gunoiul și depozitele de gunoi, așa cum am făcut atâția ani, pentru ca acum când intru într-un centru comercial tot ce văd este deja. gunoi.. Și în al doilea rând, să înțelegem această teamă care ne face să-i negați bătrâneții demnitatea. Și ar trebui să o facem mai ales pentru că ceea ce provocăm este o catastrofă ecologică.
Cum te-ai simțit să-ți arunci ultimul CD player, casetofon sau boxe hifi?
Nu arunc nimic, îl păstrez în muzeul meu de obiecte învechite sau îl transform în opere de artă. Este un act simbolic, dar o fac și pentru că le admir ca pe miracole inginerești și sunt o parte importantă din mine. Imbricația pe care o avem cu tehnologia este de așa natură încât pierderea telefonului mobil creează angoasă existențială, chiar dacă mai târziu recuperăm datele din cloud.
Susțineți că răspunsul la acest consum în exces va fi dat de planetă, cum vă imaginați că va fi acel răspuns?
Ofilirea: aud din ce în ce mai multe voci care vorbesc despre dispariția speciei. Eu cred că trebuie să încetăm să mai avem copii și să învățăm să murim demn, pentru că planeta nu poate suporta acești 8.000 de milioane de locuitori la care tocmai am ajuns. Dar planeta va face ceea ce trebuie să facă, are o capacitate enormă de regenerare. M-am mutat să locuiesc la țară, aici în El Escorial, pentru a observa această capacitate și a o prețui. Nu sunt puternic de acord cu ceea ce face ființa umană.
De asta nu ai avut copii?
Da, prin decizie comună cu soția mea. Și în ciuda faptului că ne place să ne înconjurăm de copii și tineri, pentru că este viața.
Creațiile sale artistice, influențând Zgomotcel Asalt, asalt (toate titluri), încearcă ei să reflecteze asupra modului nostru atât de lichid de viață?
Lucrările mele nu sunt o critică a spațiului lichid, ci mai degrabă o abordare existențialistă. Nu intenționez să mă poziționez sau să judec, ci să înțeleg lumea și să învăț cum să reacționez. Sunt un existențialist tehnologic, mă interesează să explorez drama, convulsia pe care o creează acest spațiu lichid care ne destabiliza atât de mult. În plus, mă face să mă simt ca un arheolog care vine dintr-o altă lume pentru a încerca să o înțeleagă de la distanță din perspectivă istorică: realitatea virtuală a fost inventată în secolul al XIX-lea cu stereoscopia, care reproduce realitatea duplicată, iar meta realitatea vine de acolo. .
Cariera și viața, atât de lichidă și sclipitoare, îți permit, de exemplu, să știi ce zi este și unde răsare soarele?
Da, știu, s-a integrat în modul meu de viață. Am descoperit o pasăre care migrează din Arctica în Antarctica și are nevoie de doi ani pentru a se întoarce, iar o parte din puterea ei este să profite de vânturi. Această pasăre mă face să mă gândesc la viața mea, la utilizarea resurselor. Duc o existență clar lichidă, dar sunt din ce în ce mai inspirat de natură: încerc să stabilesc un dialog între spațiul tehnologic și cel biologic. Algoritmul ar fi bazat pe genetică, prin urmare spațiul tehnologic începe să atingă cel biologic.
Îți place viața atât de lichidă sau este modul tău special de a te consacra artei?
La fel ca cand eram mic visam sa zbor in locuri necunoscute, plecand, acum ceea ce imi doresc mereu este sa ma intorc, aici in El Escorial.
Prin artă, obții calmul pe care meditația și contemplația îl oferă celorlalți?
Absolut. De câțiva ani practic meditația transcendentală și asta s-a filtrat în munca mea: cele mai recente sunt hipnotice, mantrice, repetă cicluri încercând să înțeleagă ce este în ceea ce am creat, Big Data. Întotdeauna din abordarea unui antropolog existențial, fără dorință de critică socială.
Daniel, fotografia, prima ta vocație, mai adună memorie sau împrăștie memoria?
Împărtășesc cu Joan Fontcuberta părerea că fotografia digitală a lăsat în urmă acea legătură cu memoria pentru a se risipi în rețele. Este paradoxal: acum că ne putem documenta fiecare clipă din viața noastră, imaginile dispar, nu rămân, nu au niciodată prezență fizică, într-un album, de exemplu.
El a ajuns la Academie în ciuda faptului că este „tanarul Canogar”. Cu un tată care este și academic, un artist atât de prolific și de lungă durată, cum te simți la limita anilor 60 și la inexorabilitatea timpului?
Nu-l văd pe tatăl meu așa cum spui tu, ci ca pe un tată și am o relație cu el ca orice alt copil. Ceea ce încă nu știu este cum să mă gândesc la mine ca un academic. Mi-am început cariera tânăr, cu multă ambiție, ego, foc și dorință de a străluci, dar toate acestea nu mai sunt importante să ne concentrăm acum pe actul de a crea ca unul dintre marile mistere ale vieții. Sunt conștient că trebuie să ies din cale pentru ca creația să curgă. Nu mai există ego, doar muncă și vreau ca publicul să se bucure de el. Și mă simt foarte norocos, nu mi-aș fi imaginat niciodată să ajung acolo unde sunt: am cinci galerii internaționale și două studiouri, aici și în Los Angeles, și să acopăr toate proiectele pe care le am, tot ceea ce încă vreau să comunic, Am învățat să prioritizez timpurile și să separ ego-ul, care este atât de rău pentru creație. Ego-ul te face să repeți ceea ce știi că are succes, dar trebuie să fii umil și să accepți eșecul de a continua investigarea. Sunt două tipuri de artiști, cei care se repetă în maturitate, și alții, care dau tot ce au mai bun la final: sper să fiu printre cei din urmă, precum Louise Bourgeois sau Isamu Noguchi.
Știri similare
Daniel, moartea este deja singurul lucru imuabil care ne rămâne?
De fapt, da, și moartea este cea care ne face să creștem și să fim activi. Deși uneori mă îndoiesc: dacă fizica cuantică există, de ce nu și alte dimensiuni?
Sursa: www.epe.es
