Pe cealaltă parte a ecranului computerului, acasă la el din Los Angeles, George Saunders (63 de ani), posibil cel mai mare scriitor american de nuvele în viață -un titlu care poate fi contestat de cel mult trei-patru dintre colegii săi- explică originea uneia dintre cele mai semnificative caracteristici ale scrisului său: adevărul transmis de vocile și monologuri care susțin poveștile sale, ale acelor oameni normali. legat de situații anormale. În cazul lui, totul s-a născut din necesitate, spune el. „În Chicago-ul copilăriei mele, ai putea fi cool doar dacă ai fi frumos sau sportiv. iar eu nu eram niciunul dintre aceste două lucruri. Dar exista o altă modalitate de a atrage atenția: să imitem celebrul sau chiar mai bine, să-l imitem pe profesor. Dar punctul culminant al întregului proces a fost inventarea unui personaj cu biografia și vocea lui. Nici astăzi nu pot spune o poveste dacă nu am voce. Treaba sta cam asa: cineva vorbește și eu îl las să vorbească pentru a spune acea poveste & rdquor ;.
Cu o carieră nu foarte extinsă care include cărți de povești la fel de fascinante ca pastoralia, la fel de perfect ca 10 decembrie și un roman excentric, singurul pentru moment, Lincoln în Bard, cu care a obţinut Bookerultima voce pe care Saunders a întâlnit-o este cea a unui animal, o vulpe bună, capabilă să-l citeze pe Dickensdar incapabil să scrie corect pentru că a învățat limbajul „oamenilor” ascultând cum o mamă le spune povești copiilor ei.
vulpea 8 (Seix Barral) Publicat inițial în ziarul britanic pazniceste o fabulă aparent plină de compasiune care ar putea fi confundată cu o poveste bună pentru copii dacă nu ar fi faptul că problemele pe care le abordează, responsabilitatea noastră față de toate ființele vii și apărarea mediului, nu sunt foarte naive. aşteptând cartea cu poveşti zi de eliberare care tocmai a ieșit în Statele Unite -aici o va face anul viitor- și care stârnește critici elocvente din partea colegilor precum Jonathan Franzen fie zadie smithaceastă mică carte ilustrată de Cardinalul Chelsea este o diversiune în care farmecul nu exclude critica socială. Și acolo este foarte greu să nu te gândești la el Fantastul domnul Fox de Roald Dahl (și Wes Anderson).
casa noastră cade
„Nu am fost chiar conștientă că scriam o fabulă de mediu până nu am terminat-o. Am vrut să fac să vorbească această vulpe care are dificultăți în a scrie și, din acest motiv, în loc să scadă nivelul de comunicare cu cititorul, l-ar amplifica pentru că rezultatul este foarte amuzant”, spune George Saunders, tocmai ridicându-se din pat. . conștienți că s-au înregistrat foarte puține progrese în ultima perioadă summit-ul climatic în Egipt. „Sentimentul meu este că casa noastră se prăbușește în timp ce cel mai iubit membru al familiei, mama ta, de exemplu, este acolo. Deci povestea asta are ceva o cerere, o chemare. Și acesta este singurul lucru pe care îl pot face: să spun o poveste, dar dacă reușesc să transform o inimă umană, acesta va fi deja începutul schimbării politice”.
Schimbarea politică este un concept cheie pentru un autor căruia nu se teme de idee. Pentru el orice poveste, chiar și cea aparent cea mai îndepărtată, are acea lectură. Dati ca exemplu o poveste a lui Cehov Tristețeaîn care un cocher al cărui fiu a murit vrea să-și transfere durerea celor care închiriază sania pe care o conduce și care nu se opresc să-l asculte. „Acea poveste este politică, o înmulți cu un milion și ai Revoluția Rusă& rdquor;șanț.
De ce l-au votat pe Trump?
Știri similare
Cu toate acestea, Saunders a fost mult mai specific. Mai ales în cronicile scrise pentru New Yorkerul în care ai încercat înţelege în timp ce respinge alegătorii de Atu. „Trump nu poate fi acuzat pentru tot ce s-a întâmplat atunci. Pur și simplu a dat foc nemulțumirii multor cetățeni, lucru pe care oamenii de stânga nu știau să îl perceapă. Din fericire, cred că am reparat oarecum pagubele pe care le-a provocat fostul președinte, poate și pentru că multi republicani s-au saturat de extremism. Ceea ce mă îngrijorează cel mai mult acum este acel concept de post-adevăr care este încă la noi și că va fi foarte greu de eradicat din cauza conspirației este foarte răspândită. Un scriitor trebuie să fie sensibil la aceste lucruri.”
Acest sensibilitate empatică care marchează scrierea lui este strâns legată de practica de budism pe care o întreţine timp de 20 de ani. „Budismul m-a învățat că sunt legat de toate creaturile și că, din acest motiv, a mă îngrădi în spațiul meu și a-l apăra este doar o iluzie fără sens”, explică el. Autorul a dezvoltat această idee în discursul său deja celebru către studenții Universității din Syracuse, Fericire, de altfel, care a devenit virală, în care a îndrăznit să apere o valoare la fel de simplă – și atât de ușor de confundat cu filosofia lui Mr. Wonderful – ca de amabil. La fel ca vulpea lui și la fel de amabil ca el, Saunders vrea să înțeleagă de ce noi, oamenii, facem ceea ce facem. De ce putem fi atât de creativi și atât de răi în același timp? De aceea folosesc ficțiunea, ca să-mi pun întrebări, poate nu voi găsi răspunsurile, dar asta e magia ficțiunii. Dacă pot fi amabil, lumea mea va fi mai bună, asta mă ajută să mă îndepărtez de lipsă de speranță & rdquor ;.
Sursa: www.epe.es
